1 Prosesi pasang tarub, bleketepe, dan tuwuhan. Image: Okozone. Sebelum memulai segala prosesi adat orang Jawa yang ingin mengadakan acara pernikahan harus melewati prosesi pasang tarub, bleketepe, dan tuwuhuan. Upacara adat ini lah yang mengawali setiap pernikahan adat Jawa. Setiap prosesi ini tentu saja sangat penuh makna.Pakaian Adat Jawa Tengah – Jawa Tengah yang wilayahnya berada di tengah Pulau Jawa seringkali dijuluki sebagai jantung budaya Jawa. Walaupun merupakan provinsi yang terpisah, namun Daerah Istimewa Yogyakarta juga kerap kali dimasukkan ke dalam kawasan Jawa Tengah, terutama masalah kultural budaya. Mayoritas penduduk provinsi ini berasal dari Suku Jawa. Selain itu, suku lain yang bermukim di wilayah ini antara lain adalah Sunda, Batak, Madura, Melayu, Minangkabau, Dayak, Bugis, dan lain-lain. Kaum pendatang yang berpengaruh cukup besar di Jawa Tengah adalah Tionghoa. Umumnya mereka bermukim di daerah perkotaan dan berprofesi sebagai pedagang. Menjaga Warisan Budaya di Jawa TengahPakaian Adat Jawa Tengah1. Batik Jawa Tengah2. Jawi Jangkep3. Kebaya Jawa Tengah4. Kanigaran5. Surjan6. Basahan7. Beskap8. Jarik9. Sinjang / Dodot10. Kemben11. Stagen12. Tapih Pinjung13. Blangkon14. Kuluk15. Keris Menjaga Warisan Budaya di Jawa Tengah Hingga kini, Jawa Tengah menjadi salah satu provinsi di Indonesia yang dikenal tetap mempertahankan tradisi dan budaya peninggalan nenek moyang mereka. Di tengah arus modernisasi yang begitu pesat, tradisi Jawa tetap dipertahankan dan berjalan beriringan dengan teknologi modern. Contoh paling mudah yang dapat kita lihat adalah penggunaan kain batik di seluruh nusantara. Meskipun banyak provinsi lain yang memiliki jenis kain batik sendiri, namun tak dapat dipungkiri bahwa kain batik corak Jawa yang dikenal luas adalah batik khas Jawa Tengah. Selain itu, warisan leluhur yang tetap dilestarikan juga bisa dilihat dari tetap berdirinya Kasunanan Surakarta di Solo dan Kesultanan Yogyakarta di Yogyakarta. Contoh lain dari warisan budaya yang terus dilestarikan adalah kesenian., baik seni tari, pertunjukan, seni musik, kerajinan tangan, dan lain-lain. Bahasa Jawa juga masih digunakan dalam tutur komunikasi sehari-hari. Selain itu, pakaian adat Jawa Tengah juga masih bisa sangat mudah ditemukan, baik dalam keseharian maupun perayaan atau upacara adat tertentu. Etnis Jawa merupakan etnis terbesar di tanah air. Suku Jawa memiliki pengaruh sangat besar dalam kebudayaan bangsa. Di masa lalu, Jawa Tengah merupakan tempat pusat dimana kerajaan-kerajaan mengalami masa kejayaan dan wilayah kekuasaan yang luas. Oleh sebab itu, banyak tradisi Jawa Tengah dikenal luas di nusantara, termasuk baju adat Jawa Tengah. Bahkan beberapa jenis pakaian adat asal Jawa Tengah ini pun menjadi menjadi inspirasi bagi suku lainnya. Seringkali pakaian tradisional Jawa Tengah juga dijadikan ikon pakaian adat Indonesia secara keseluruhan di dunia internasional. 1. Batik Jawa Tengah Pakaian adat Jawa Tengah tidak dapat dilepaskan dari penggunaan kain batik dengan berbagai motif sesuai daerah asalnya. Batik merupakan ikon kultur budaya Jawa. Batik sudah dibuat dan dikenakan sejak ratusan tahun yang lalu. Berdasarkan catatan sejarah, perdagangan batik pertama kali di Solo dilakukan pada tahun 1568. Kemudian kota-kota lainnya pun mulai mengikuti pada abad-abad berikutnya. Batik Jawa Tengah memiliki corak yang sangat beragam. Masing-masing motif memiliki filosofi tersendiri, antara lain Batik Truntum adalah jenis batik yang berasal dari Yogyakarta. Motif batik ini hanya digunakan saat acara pernikahan. Maknanya adalah menuntun, dengan harapan orangtua akan menuntun calon pengantin menuju kehidupan pernikahan. Batik Truntum menggunakan zat pewarna soga alam. Batik Sido Wirasat adalah jenis batik yang juga dikenakan pada acara pernikahan, namun dipakai oleh orangtua pengantin. Maknanya adalah agar orangtua bisa memberikan nasehat yang bermanfaat bagi anak dan menantu mereka untuk kehidupan pernikahan yang baik. Batik Cakar Ayam ialah batik yang dikenakan orangtua saat acara Mitoni, Tarub, dan Siraman. Motif Cakar Ayam melambangkan agar setelah berumahtangga, si anak dapat mencari nafkah sendiri dan hidup mandiri dengan baik, begitu juga dengan keturunan mereka nantinya. Batik Grageh Wuluh, motif ini bisa dikenakan kapan pun untuk kegiatan sehari-hari. Makna di balik motif batik ini adalah agar si pemakai selalu mempunyai tujuan dan cita-cita dalam hidupnya, sehingga selalu semangat menjalani hari. Batik Kawung Picis, motif ini hanya bisa dikenakan oleh kalangan kerajaan. Makna di balik motifnya adalah agar manusia selalu mengingat asal-usulnya. Kawung Picis juga melambangkan empat mata angin. Selain itu, dapat juga berarti hati nurani sebagai pengendali nafsu manusia. Batik Kawung adalah motif batik yang berasal dari Yogyakarta. Motif ini hanya bisa dikenakan oleh raja dan keluarganya. Motif Kawung melambangkan kemegahan dan keperkasaan. Batik Parang Kusumo adalah batik yang hanya bisa dikenakan oleh kalangan bangsawan, baik pria maupun wanita. Dengan mengenakan motif Parang Kusumo, diharapkan si pemakai akan mendapat kedudukan, keluhuran, serta dijauhkan dari bahaya. Selain motif-motif di atas, masih banyak motif batik Jawa Tengah lainnya. Sebab masing-masing daerah memiliki corak dan pola batik tersendiri. Meski dalam penerapannya kini masyarakat seringkali mengesampingkan filosofi dibalik coraknya. Namun setidaknya batik masih dipertahankan dan menjadi kebanggan masyarakat Indonesia pada umumnya. 2. Jawi Jangkep Jawi Jingkep adalah pakaian adat resmi yang dikenakan pria Jawa Tengah. Pakaian ini terdiri dari atasan berupa baju Beskap yang biasanya dilengkapi dengan motif bunga. Bawahannya adalah kain jarik yang cara penggunaannya dengan dililitkan di pinggang. idntimes Pria Jawa Tengah juga menambahkan aksesoris berupa blangkon untuk penutup kepala, senjata tradisional berupa keris yang diselipkan di bagian belakang, alas kaki berupa selop, dan juga bunga melati yang dirangkai dan dikenakan di bagian leher. Pakaian ini biasanya dikenakan saat acara pernikahan. 3. Kebaya Jawa Tengah Kebaya sebenarnya tidak hanya dikenakan di Jawa Tengah. Hampir seluruh pakaian tradisional di Pulau Jawa juga mengenal pakaian wanita yang satu ini. Mulai dari Suku Betawi, Sunda, dan juga Jawa Timur semuanya memiliki jenis kebaya sendiri, namun detil yang dimiliki tiap-tiap daerah berbeda-beda. idntimes Di Jawa Tengah, kebaya yang dikenakan untuk upacara pernikahan pada umumnya terbuat dari kain beludru. Namun ada juga yang lebih memilih kain sutra brokat. Sementara untuk dikenakan sehari-hari, wanita Jawa Tengah lebih memilih kain katun atau nilon. Untuk mengenakan kebaya, wanita Jawa Tengah juga mengenakan kelengkapan lainnya, yaitu kemben untuk menutup bagian dada, tapih pinjung, dan stagen untuk mengencangkan bagian pinggang dan perut. Sementara untuk bagian bawahnya, wanita Jawa Tengah juga mengenakan kain jarik panjang. Pada bagian rambut, wanita Jawa Tengah biasanya menata dan membentuknya menjadi konde yang rapi dengan dihiasi bunga melati di bagian atas. Tak lupa penggunaan perhiasan untuk mempercantik keseluruhan penampilan. Perhiasannya tersebut bisa berupa kalung, subang, cincin, dan gelang. Wanita Jawa Tengah juga suka membawa kipas. 4. Kanigaran Pakaian Kanigaran di masa lalu hanya bisa dikenakan oleh para raja. Namun saat ini, pakaian Kanigaran dikenakan untuk upacara pernikahan. Ciri khas pakaian Kanigaran yang dikenakan pria adalah penggunaan singkok yang memanjang ke atas. Atasannya terbuat dari kain beludru berwarna gelap dengan efek mengkilap, sehingga tampak elegan. Untuk bagian bawahnya, dikenakan Dodotan atau Kampuh. Dodotan berbeda dari kain jarik biasa. Dodotan lebih berwana dan cara memakainya tidak hanya dililitkan di bagian pinggang, tetapi juga disampirkan di tangan. Selanjutnya bagian belakang atau ekor kain disisakan, kemudian disampirkan di lengan. 5. Surjan Pakaian adat pria Jawa Tengah ini hanya dikenakan oleh anggota kerajaan di masa lalu, baik kaum bangsawan maupun abdi dalam. Modelnya hampir sama dengan Beskap, tetapi Surjan memiliki varian warna yang lebih meriah. Surjan juga dibuat dengan beberapa motif, seperti Lurik atau bunga-bunga. Bahan untuk membuat Surjan biasanya lebih tipis dibanding baju kanigaran. 6. Basahan pinterest Basahan merupakan pakaian tradisional pengantin wanita Jawa Tengah. Baju adat ini adalah warisan budaya Mataram. Mirip seperti baju Kanigaran, Basahan juga merujuk pada dandanan khusus keluarga kerajaan Kasultanan Ngayogyakarta. 7. Beskap Beskap merupakan jenis baju adat Jawa Tengah untuk laki-laki. Beskap merupakan bagian dari Jawi Jingkep. Namun seiring perkembangan, beskap dan jawi jingkep diigunakan secara terpisah. Warna beskap sangat beragam, namun utamanya adalah warna polos atau hitam. Desain baju beskap sederhana dengan kerah tanpa lipatan. Keunikan baju tradisional ini adalah ukuran potongan depan yang miring atau tidak simetris. Tujuan bentuk tersebut ialah sebagai antisipasi penggunaan aksesoris senjata tradisional keris. Selain potongan baju yang miring, kancing pada beskap juga dibuat dengan pola menyamping. Umumnya ketika mengenakan beskap maka akan dipadukan dengan jarik bercorak batik khas Jawa Tengah pada bagian bawah. Ada 4 jenis beskap yang berasal dari Jawa Tengah, antara lain Beskap Gaya Jogja, yakni merujuk pada beskap pakem Keraton Yogyakarta. Beskap Gaya Solo, yakni merujuk pada pakem Keraton Kasunanan. Beskap Landung, yakni beskap dengan bagian depan lebih panjang. Beskap Gaya Kulon, yakni model beskap daerah Banyumas, Tegal, Purwokerto dan daerah dekat Jawa Barat. 8. Jarik Jarik adalah kain dengan motif batik corak khas Jawa Tengah. Bagi masyarakat Jawa Tengah, jatik mempunyai makna sebagai tingkatan hidup. Pinterest Berdasarkan warisan sejarah, dulu jarik dikenakan oleh pria atau wanita dalam kehidupan keseharian. Akan tetapi saat ini penggunaan jarik sudah mulai menurun dan hanya dikenakan oleh orang tua atau saat menghadiri acara tertentu. 9. Sinjang / Dodot Sinjang atau dodot adalah kain batik panjang yang dikenakan untuk menutup bagian tubuh bawah. Umumnya sinjang atau dodot banyak tidak dikenal karena penggunaannya saat ini sangat jarang. 10. Kemben Kemben adalah salah satu kelengkapan pakaian adat Jawa Tengah. Kemben digunakan untuk menutup dada wanita. Baju dalaman ini terbuat dari kain yang dililitkan hingga pinggul. Namun saat ini kemben terbuat menjadi bentuk jadi dengan resleting atau kancing di bagian belakang. 11. Stagen Stagen adalah pelengkap baju tradisional Jawa Tengah. Stagen merupakan gulungan kain panjang yang dikenakan untuk membalut pinggang. Stagen berfungis untuk menahan jarik agar tidak melorot atau jatuh. Selain itu, juga dikenakan agar membuat perut tidak buncit. Penggunaan stagen saat ini sulit ditemukan karena hanya dikenakan oleh orang-orang tua di daerah pedesaan. 12. Tapih Pinjung Kain taping pinjung adalah kain yang dikenakan di pinggang dengan cara melilitkan dari kiri ke kanan mulai dari perut sampai pinggang. Kain ini terbuat dari jarik bermotif batik guna menutupi stagen agar tidak nampak dari luar. Tapih pinjung merupakan pelengkap pakaian adat yang kini penggunaannya mulai ditinggalkan dan kurang dilestarikan. 13. Blangkon Blankon adalah penutup kepala yang terbuat dari kain yang dililitkan dan diikat. Umumnya corak kain blangkon adalah batik larik. Penggunaan blankon sama seperti kemben dan stagen, yaitu sebagai pelengkap. Fungsi blankon adalah untuk menutupi rambut. Di masyarakat Jawa, konon memiliki rambut panjang adalah aib sehingga harus ditutup dengan blankon. Pada blangkon terdapat tonjolan yang disebut mondolan. Tonjolan inilah yang menjadi ciri khas dari blankon. Selain itu, ada 2 ikatan pada bagian belakang blangkon. Dua ikatan tersebut merupakan simbol dua kalimat syahadat yang diikat kuat, maknanya bahwa seseorang harus mempunyai pendirian yang teguh. 14. Kuluk Kuluk adalah pelengkap pakaian adat dimana penggunaan dan fungsinya seperti blangkon. Kuluk merupakan penutup kepala yang hanya dikenakan oleh pria pada acara pernikahan. Dulunya kuluk hanya dikenakan oleh raja, namun pada perkembangannya banyak upacara pernikahan dimana pengantin prian juga menggunakannya. 15. Keris Keris bukanlah pakaian adat, melainkan aksesoris pelengkap pakaian adat Jawa Tengah. Keris adalah senjata tradisional asli Jawa Tengah yang dikenakan di bagian pinggang belakang. Seorangpengantin wanita terpaksa harus berdiri di atas pelaminan seorang diri manakala sang suami meninggal dunia sebelum melakukan resepsi. Pernah Jadi Duta Portal Musik Jelang Kick Off Liga 2, Sriwijaya FC Kembali Jajal Dua Tim Lokal Palembang 4 jam lalu - Jawa Tengah. CBR 150 R Repsol Tipe ABS Km 12rb 4 jam lalu - Jawa Tengah. Tata rias dan tata busana pengantin merupakan salah satu bagian terpenting dalam sebuah perhelatan pernikahan. Pengantin akan berhias bak sepasang raja dan ratu sehari di hari bahagianya. Banyak sekali ragam gaya riasan pengantin di Indonesia yang sudah menjadi kebudayaan dan kekhasan daerah masing-masing sejak lama. Khususnya pengantin gaya Surakarta yang sering sekali dipilih oleh calon pengantin yakni Solo Putri dan Solo Basahan. Pada dasarnya masyarakat yang ada di Jawa Tangah secara umum menggunakan dua gaya pengantin tersebut. Namun sebenarnya beberapa daerah di Jawa Tengah seperti Semarang, Wonosobo, Jepara dan Boyolali memiliki gaya pengantin masing-masing yang sudah digali dan dibakukan berdasarkan sejarah, kebudayaan dan kearifan lokal setempat. Ragam pengantin khas Jawa Tengah ini tak kalah menawan dengan gaya pengantin lainnya dan tentunya sarat makna yang mendalam. 1. Pengantin Semarangan, pengantin khas Kota SemarangPengantin Semarangan ini merupakan hasil penggalian budaya dan sejarah Kota Semarang. Tata rias pengantin ini merupakan akulturasi 3 budaya yakni, Budaya Arab, Budaya Cina, dan Budaya Jawa. terlihat dari kedua pengantin ini, untuk pengantin pria disebut Pengatin Kaji dan pengantin wanita disebut Pengantin Encik. Kain yang digunakan adalah kain songket yang berwarna merah dan semarak khas budaya cina, penutup kepala pada pengantin pria disebut kopiah ciri khas budaya arab dengan hiasan satu buah mentul atau kembang goyang kecil perlambang Keesaan Allah pengantin wanita menggunakan kebaya bludru dengan kerah sanghai pada leher menggunakan kalung berjumlah 3 buah, pada hiasan kepala yang khas adalah endog remek yang terbuat dari cempaka kuning dan melati dipermanis dengan 3 pilis, mahkota, 5 mentul menghadap kedepan dan 17 tersebar di belakang perlambang sholat dalam sehari semalam 17 Pengantin Jungpara, pengantin khas Kabupaten JeparaPengantin Jungpara merupakan hasil padu padan dari potensi, sejarah dan budaya yang berkembang di Kabupaten Jepara yang merupakan daerah kawasan pesisir di Jawa Tengah. Pengantin ini memiliki nilai simbolis keikhlasan, ketidakputusasaan, kesabaran, konsisten, kesetiaan dan hias pada pengantin ini bersumber dari kekayaan budaya seni ukir dan potensi pesisir Kabupaten Jepara. Hiasan Pada Pengantin wanita berupa Mahkota yang dinamakan Oklo sebagai perlambang masyarakat Jepara yang religius berbentuk daun ikal yang melambangkan rahmat dan keselarasan hidup yang kesemuanya dtunjukkan pada Tuhan Yang Maha yang digunakan kedua pengantin bermotif biota laut seperti, pasir, kerang dan rumput laut sebagai pemaknaan bahwa masyarakat jepara menggantungkan hidup pada kekayaan laut. dan warna dasar kain kuning dengan paduan merah sebagai perlambang kehangatan dan semangat masyarakat Pengantin Pemalang Putri, salah satu pengantin khas Kabupaten PemalangPengantin Pemalang Putri merupakan salah satu tata rias pengantin Khas Kabupaten Pemalang. Pengantin menggunakan busana berbahan dasar bludru yang terpengaruh dari keraton Mataram dengan kain batik motif Manggaran dengan Babaran khas Pemalang bergambar bunga hingga pohon kelapa. Semua bagian pohon kelapa bermanfaat bagi khas dari pengantin pemalang putri yakni paes atau hiasan pada dahi yang berbentuk Capit Yuyu yang melambangkan kepribadian seorang wanita yang harus tegar, kuat dan kokoh akan tetapi di dalamnya terdapat kelembutan dan bisa menjaga harkat martabat serta kesetiaan pada suami seperti legenda Nyai kepala yang digunakan pengantin wanita yakni mahkota bunga melati berjumlah 5 buah perlambang sholat 5 waktu, 5 cunduk mentul sebagai lambang rukun islam ada 5 dan dipermanis dengan 6 sisipan Bunga Ambring yang melambangkan Rukun Iman ada Pengantin Pemalang Sintren, salah satu pengantin khas Kabupaten PemalangPengantin Pemalang Sintren merupakan salah satu tata rias pengantin khas Kabupaten Pemalang. Pengantin ini terinsiprasi dari budaya sintren pemalang. kedua pengantin menggunakan busana bludru berwarna merah dengan ragam hias terbuat dari sulam benang gim warna emas, pada pengantin wanita menggunakan selendang berwarna kuning dan khas pada pengantin Pemalang Sintren ini adalah tidak menggunakan paes sebagai penghias dahi pengantin tetapi menggunakan simuk yang terbuat dari bahan bludru berbentuk lancip berwarna hitam dan diberi ornamen payet berwarna emas pada Pengantin Demak Bintoro, salah satu pengantin khas Kabupaten DemakPengantin Demak Bintoro ini merupakan salah satu dari dua tata rias pengantin khas Kabupaten Demak. Pengantin ini berlatar belakan sejarah Raden Patah yang merupakan pendiri Kerajaan Demak Bintoro. Motif kain yang digunakan oleh kedua pengantin yakni batik bernama Wahyu Bintoro dengan warna dasar sogan lerek dan bermotif garudo, Masjid Agung Demak, dan Bledek serta lukisan wayang Bethoro Kumojoyo dan Kumoratih sebagai perlambang kejayaan Kerajaan Demak pada yang digunakan yakni kebaya bludru dan beskap bludru dengan sulam benang gim bermotif padi sebagi perlambang kemakmuran karena Kabupaten Demak merupakan salah satu lumbung padi di Jawa Tengah dan motif Burung Blekek makanan khas demak atau iwak manuk.Pada pengantin wanita yang unik adalah paes yang berbentuk meruncing lancip yang dinamakan paes nyucuk manuk dengan sanggul tekuk berhiaskan kembang goyang atau cunduk mentul berjumlah 7 buah berbentuk Manuk Blekek, menggunakan gunungan serta kalung dan cincin berbentuk Manuk Pengantin Demak Glagah Wangi, salah satu pengantin khas Kabupaten DemakPengantin Demak Glagah Wangi merupakan salah satu gaya tata rias engantin khas Kabupaten Demak Selain Pengantin Demak Bintoro. Pengantin Ini kental dengan Nuansa Pengantin Pesisiran dengan paduan warna yang cerah. Tata rias ini merupakan perpaduan budaya Jawa, Cina, Arab dan membedakan dengan pengantin jawa pada umumnya yakni menggantikan paes dengan perhiasan tretesan, Di samping pula penggunaan hiasan sunduk pentul berbentuk belimbing serta hiasan rambut panjang berjuntai yang menyerupai burung busana yang dikenakan menggambarkan kekayaan khas Kota Wali yakni, bunga kapas, buah jambu dan belimbing, beras wutah yang melambangkan kemakmuran pertanian, serta sisik ikan yang juga mencerminkan kekayaan laut perairan. Keunikan lainnya Upacara temu pengantin atau panggih yang biasa menggunakan Gendhing Kebogiro diganti dengan menggunakan Gending Lir-ilir yang konon merupakan hasil gubahan Kanjeng Sunan Pengantin Cilacap Putri, pengantin khas Kabupaten CilacapTata rIas pengantin Cilacap Putri ini merupakan tata rias khas Kabupaten Cilacap yang terinspirasi dari legenda sejarah Cilacap yakni Ratu Brontororo yang merupakan ratu dari Nusa Tembini yang sangat cantik dan sakti, penjaga Bunga Wijayakusuma. Hiasan Dahi Rikmo Brontoro terdiri dari 8 bagian, setiap bagiannya dinamakan Manis Golek Kencono yang melengkung indah kebelakang,Dipercantik dengan permata di tengahnya. Sanggul yang digunakan terbuat dari irisan daun pandan dengan cemara panjang. Busana yang di kenakan berbahan dasar bludru berwarna hijau dengn ragam hias motif Bunga Wijayakusuma begitu juga dengan bentuk cunduk mentul dan perhiasan Pengantin Putri Kabupaten Semarang, pengantin khas Kabupaten SemarangPengantin Putri Kabupaten Semarang berbeda dengan Pengantin Semarangan karena pengantin ini berasal dari kawasan Kabupaten Semarang yang meliputi Ungaran, Ambarawa, Bandungan, Bergas, Bawen, Tuntang,Banyubiru dan sekitarnya. Tata Rias ini berasal dari cerita Padepokan Gedong Songo yakni Ki Hajar Selokantoro yang menikah dengan Ari Wulan di suatu sendang di daerah Jetis, Bandungan yang dinamakan Sendang riasan rambut pengantin wanita menggunakan 2 macam sanggul yakni Sanggul gunung menyerupai Puncak Suroloyo dan Gununng Ungaran sebagai kenampakan alam Kabupaten Semarang serta sanggul bokor mengkureb sebagai perlambang kedewasaan. Kemudian dihiasi dengan keket melati , sintingan dan tibo dodo yang unik adalah penambahan bunga krisan kuning sebagai kekayaan holtikultura di Kecamatan Bandungan. perhiasan yang digunakan untuk menyemarakkan pengantin ini adalah Jamang Semarangan, tusuk sisipan, sumping s, giwang kalung ponco puspita, gelang, bros dan kalpiko atau yang digunakan kedua mempelai berbentuk beskap untuk pengantin pria dan kebaya untuk pengantin wanita dengan bahan dasar bludru, untuk ragam hias yang digunakan yakni corak Candi Gedong Songo dan bunga teratai sebagai ikon Kabupaten Semarang serta bordir motif bunga cengkeh pada bagian depan. Kain yang digunakan yakni kain batik Lambang Sari dengan motif khas yakni Kembang Krisan, Kembang Cengkeh dan Kopi Pecah sebagai lambang kekayaan alam Kabupaten Semarang. Yang unik pada pengantin ini adalah penggunan kamus pada pengantin pria dan selop pada kedua pengantin berbahan dasar eceng gondok yang banyak tumbuh di Rawa pening, Kabupaten Pengantin Setjanegaran, pengantin khas Kabupaten WonosoboTata rias pengantin Setjanegaran merupakan hasil penggalian tata rias khas Wonosobo yang dibakukan oleh Himpunan Ahli Rias Pengantin Indonesia atau Harpi Melati. Pengantin ini digali dari sejarah, kebudayaan dan kearifan lokal masyarakat Wonosobo yang merupakan masyarakat dataran tinggi khususnya di wilayah Dieng. Ciri khas pada pengantin wanita adalah penggunaan riasan dahi atau paes yang biasanya berbentuk ngudup sirih pada Pengantin Gaya Yogyakarta dan berbentuk telur bebek pada Pengantin Gaya Surakarta maka pada pengantin ini menggunakan Paes ngudup Carica atau menyerupai bentuk buah carica yang merupakan buah khas dataran tinggi dieng. Aksesoris yang digunakan antara lain 7 buah cunduk mentul, 1 buah kalung, 1 buah bros yang dikenakan oleh kedua pengantin berbahan dasar bludru berwarna hijau dan menggunakan ragam hias khas Wonosobo. Serta menggunakan kain batik Khas Pengantin Tegal Pesisiran, pengantin khas Kabupaten TegalPengantin tegal pesisiran ini merupak tata rias pengantin khas Kabupaten Tegal Jawa Tengah. Tata rias ini merupakan akulturasi dari Kraton Pajang dimasa lampau dengan letak geografis Tegal yang merupakan daerah pesisiran pantai utara Jawa. Pada riasan pengantin wanita yang unik adalah riasan dahi atau paes yang berbentuk capit yuyu yang hampir serupa dengan Pengantin Pemalang Putri. Arti dari paes ini adalah perlambang Tegal sebagai kota bahari. diatasnya diberi hiasan mahkota sebagai perlambang seorang wanita yang memiliki etika dan berbudi luhur. Busana yang digunakan oleh pengantin berbahan dasar bludru dengan model seperti busana Pengantin Solo Putri tetapi menggunakan ragam hias yang mencerminkan kearifan lokal khas tegal. Batik yang digunakan untuk kin bawahan yakni Batik Tegalan Godong Kosong dengan motif Kawatan. Aksesoris yang digunakan pengantin menggunakan ukon atau perhiasan yang menyerupai uang Pengantin Wahyu Merapi Pacul Goweng, pengantin khas Kabupaten BoyolaliPengantin Wahyu Merapi Pacul Goweng ini berasal dari penggalian sejarah masyarakat Boyolali pada masa perang Diponegoro pada tahun 1825-1830. Salah satu dari prajurit ingin menikah dengan seorang pribumi di daerah kecamatan Selo, hai ini kemudian menjadi dasar penggalian tata rias pengantin khas Boyolali yang merupakan perpaduan gaya Surakarta dan pengantin akan mengenakan busana Mataraman, namun tidak diperbolehkan karena dianggap menyerupai raja. Kemudian pengantin tersebut diberikan pinjaman berupa pakaian oleh komandan prajurit berupa baju sorjan, jarik Sidomukti, celana panjang hitam, topi prajurit yang krowok di belakang, keris branggah dan tanpa alas kaki. Sementara untuk pengantin perempuan mengenakan gelung tekuk pakai lungsen, kebaya sederhana, jarik Sidomukti, bunga kinasih dan bangun tulak yang dironce, paes warna hitam dan tanpa alas kaki. Makna dari paes adalah melukis atau membentuk, membuat cantik diri. Membuang semua pikiran dan perbuatan yang tidak baik buruk untuk menjadi suatu pribadi yang beriman dan dewasa. bentuk panunggul gunung merapi dan merbabu terkandung arti pribadi pengantin laki-laki dan perempuan, ingin mencapai kehidupan yang tinggi / kesejahteraan hidup, sehingga mencapai kebahagiaan dan selalu ingat akan kekuatan Tuhan. Bentuk pengapit bunga kanthil. Pengapit dalam arti pendamping kanan dan kiri bagaimanapun sudah menjadi manusia / insan yang bersatu. Dua insan yang saling mempengaruhi untuk memiliki iman yang teguh Busana yang dikenakan juga busana yang sederhana berwana hijau berbahan dasar bludru dengan ragam hias yang khas yakni motif ikan lele dan sapi yang merupakan ciri khas Kabupaten Pengantin Sekar Salekso, pengantin khas Kota MagelangPengantin Sekar Salekso merupakan pengantin khas Kota Magelang yang merupakan hasil penggalian sejarah, letak geografis, dan kekayaan flora fauna di Kabupaten Magelang. Busana pengantin ini terinsipirasi dari Bupati Pertama Magelang yakni Raden Toemenggoeng Danoeningrat beserta istri yang menggunakan busan adat lengkap pada tahun 1871 yang merupakan cikal bakal busana dan riasan khas Kota Magelang. Selain itu juga juga secara emplisit tertulis mengenai rias dan busana pada 3 prasasti yakni Poh, Mantiasih, dan yang dikebakan pengantin berbahan dasar Bludru dengan warna ungu. Pengantin wanita menggunakan kebaya panjang mermotif elang jawa yang sedang menukik Wulung Manebo dengan kain motif gelang rinonce ceplok kanthil. Busana Pengantin Pria menggunakan beskap dengan dalaman berwarna putih dan dasi kupu-kupu berwarna hitam yang dihiasi ragam hias temu gelang dengan kain jarik dengan motif yang sama yakni gelang rinonce ceplok gtelang atau temu gelang yang berada pada pinggir kebaya dan beskap berupa dua lingkaran yang saling bertemu sebagi perlambang cinta yang telah dibina berdua tidak akan pernah putus. Sedangkan elang yang menukik sebagai perlambang saat kita berada di atas jangan pernah segan untuk melihat kebawah, dan siap menolong, membantu yang dibawah dan bentuk paruh elang dapat menjadi symbol kekuatan, ketangguhan. Pada riasan pengantin wanita menggunalan paes yang menyerupai paes gaya Surakarta namun agak berbeda yakni lebih memanjang yang membentuk ujung pelok isi mangga. Sanggul yang digunakan adalah sanggul temu gelang yakni Dua lingkaran yang saling bertemu memiliki makna bahwa cinta yang telah dibina oleh kedua mempelai tidak akan pernah ada putusnya. serta hiasan bunga melati sebagai pelambang kesucian dan budi pekerti yang yang memperindah pengantin ini adalah 7 buah cunduk mentul, sepasang centung yang menyerupai centung Gaya Yogyakarta, bros dan lain-lain. Karena pada pada dasarnya pengantin ini terpengaruh oleh pengantin Gaya Surakarta, Yogyakarta dan Semarang. Terletakdi Desa Kuta Kecamatan Bantabolang (+ 26 Km arah Barat Daya Kota Pemalang). Gugusan Goa Gunung Wangi terdiri dari lima buah goa yaitu Goa Pengantin, Goa Buyung, Goa Laren, Goa Bandung dan Goa Siluman. Goa Buyung adalah yang terbesar dan terpanjang. Konon ujung lorongnya menembus hingga perbatasan Jawa Barat.
YOGYAKARTA & CENTRAL JAVA Type of Collection CassetteArtist/Group Nyi TjondrolukitoAlbum Title Gending-Geding Jawa Upacara Pengantin Yogya & SoloOrigin Yogyakarta dan SoloLanguage JawaYear of Release 1994Label Fajar RecordSerial number 9279Contributor Museum Musik Indonesia Reference Link Tracklist NOSong TitleSongwriterLead VocalOrigin INDEX 1 YOGYA1BindriNo DataNyi TjondrolukitoYogya2Ladra PengantinNo DataNyi TjondrolukitoYogya3Kidung DhandhanggulaNo DataNyi TjondrolukitoYogya4Ladrang SriwidodoNo DataNyi TjondrolukitoYogya INDEX 2 SOLO1MonggangNo DataNyi TjondrolukitoSolo2Kodok Ngorek LarasmayaNo DataNyi TjondrolukitoSolo3Kidung DhandhanggulaNo DataNyi TjondrolukitoSolo4Ladrang SlametNo DataNyi TjondrolukitoSolo Biography Nyi Tjondrolukito is a legendary sinden Female Javanese Singer who is still remembered as a great artist. Her chanting of the song always choose poetry that contains advice. Her lyrics of the song contain advice to respect your parents, seek knowledge, serve the country and love others. Her real name is Turah, born in Dusun Pogung Sleman in 1921 and died in Jakarta in 1997. Her distinctive, fragrant voice, with the richness of “wangsalan” or strings of songs in karawitan, made herself famous, even since the days of the Dutch East Indies. She is the wife of Ki Tjondrolukito, a courtier of the Yogja Palace who teaches his wife the tunes. Apart from practicing vocals, she also learned to dance at Dalem Danurejan at the age of 12. After being appointed as a palace artist, she was given the name Padhasih by Sri Sultan HB VIII. The distribution of Nyi Tjondrolukito’s works with Yogjakarta or Mataraman uyon-uyon has been produced since joining the RRI Jakarta Kerawitan and recorded in many companies. Her most famous works are the unique style and twist in performing the song of Kutut Manggung and Jineman Uler Kambang, who are still role models for all Javanese singers, especially in wayang kulit performances. About Album The album, entitled Gending Gending Ceremony Penganten Yogya and Solo, was produced by Fajar Record in 1994. Fajar Record is a record label that specializes in publishing music or songs from the Central Java region. In this album, accompanied by the musician Ngesthi Budoyo, led by Ki Tjondrolukito, Nyi Tjondrolukito has composed 8 songs. Four songs are the accompaniment of the Yogya City’s traditional wedding ceremony procession, and the other four songs are for the Solo City’s traditional wedding ceremony. In this album, Nyi Tjondrolukito appeared with a different twist, not following the typical sinden style. Story Through out her life, Nyi Tjondrolukito has maintained the good name of the sinden. She restored the sinden’s role as a true artist and devoted her whole life to bringing the musical arts to life. Until her death in 1997, Nyi Tjondrolukito had composed at least 200 songs and her voice has been recorder in more than 100 cassette albums. She also composed the lyrics of several Javanese songs such as Dhandanggula. In addition to working full time as a song composer, Nyi Tjondrolukito also founded the Ngesti Budaya Dance School. To commemorate her services and work in advancing the world of Indonesian sinden, the Sleman Regency government also immortalized her name as a street name. “Nyi Condrolukito” Street was used to change the name of “Monument Jogja Kembali” Street. Nyi Condrolukito Street stretches from the road from Petinggen Boundary to the intersection of the Jogja Return Monument. Value This recording shows the cultural diversity in the customs of the wedding ceremony in Indonesia. The songs that accompanied the wedding procession in two adjacent areas, namely Yogya and Solo Area, turned out to have different characters. Not to mention the wedding ceremonies in other areas of the archipelago. Writer Usman Mansur-Museum Musik Indonesia >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Biography Nyi Tjondrolukito adalah legenda pesinden yang sampai sekarang masih dikenang sebagai seniwati yang besar. Lantunan sindenanya selalu memilih syair yang berisi petuah atau nasehat. Baik itu nasehat untuk menghormati ibu bapak, menuntut ilmu, berbakti kepada negara maupun untuk mecintai sesama. Nama aslinya adalah Turah, lahir di Dusun Pogung Sleman pada tahun 1921 dan meninggal di Jakarta tahun 1997. Suaranya yang khas, harum, dengan kekayaan “wangsalan” atau untaian tembang dalam karawitan, membuat sosok ini begitu terkenal, bahkan sejak zaman Hindia Belanda. Ia isteri Ki Tjondrolukito, seorang abdi dalem Keraton Yogja yang mengajarkan nada-nada kepada isterinya. Selain berlatih olah vocal, dia juga belajar menari di Dalem Danurejan pada usia 12 tahun. Setelah diangkat sebagai seniman kraton, ia diberi nama Padhasih oleh Sri Sultan HB VIII. Tebaran karya Nyi Tjondrolukito dengan uyon-uyon khas Yogjakarta atau Mataraman dihasilkan sejak bergabung dalam Kerawitan RRI Jakarta dan rekaman di banyak perusahaan. Karya Yang terkenal adalah gaya dan cengkok yang khas dalam membawakan gending Kutut Manggung dan Jineman Uler Kambang, yang sampai sekarang ini masih menjadi panutan semua pesinden, terutama dalam pagelaran wayang kulit. About Album Album berjudul Gending Gending Upacara Penganten Yogya dan Solo ini diproduksi oleh Fajar Record pada tahun 1994. Fajar Record adalah sebuah label rekaman yang mengkhususkan diri dalam penerbitan musik atau lagu-lagu dari daerah Jawa Tengah. Dalam Album yang diiringi oleh karawitan Ngesthi Budoyo pimpinan Ki Tjondrolukito ini Nyi Tjondrolukito menembangkan 8 buah lagu. Empat tembang merupakan pengiring prosesi upacara pengantin adat Yogya, dan empat tembang lainnya untuk upacara pengantin adat Solo. Dalam album tersebut Nyi Tjondrolukito tampil dengan cengkok yang berbeda dengan tidak mengikuti gaya sinden pada umumnya. Story Selama hidupnya, Nyi Tjondrolukito teguh menjaga nama baik pesinden. Ia mengembalikan peran pesinden sebagai seniman sejati dan membaktikan seluruh hidupnya untuk menghidupkan kesenian karawitan. Hingga tutup usia di tahun 1997, Nyi Tjondrolukito telah menciptakan setidaknya 200 tembang dan suaranya telah diabadikan dalam lebih dari 100 album rekaman kaset. Ia juga menggubah lirik beberapa tembang Jawa semisal Dhandanggula. Selain berkarya penuh sebagai penggubah tembang, Nyi Tjondrolukito juga mendirikan Sekolah Tari Ngesti Budaya, Untuk mengenang jasa dan kiprahnya memajukan dunia sinden Indonesia, pemerintah Kabupaten Sleman pun mengabadikan namanya menjadi nama jalan. Jalan Nyi Condrolukito digunakan untuk mengganti nama Jalan Monumen Jogja Kembali. Jalan Nyi Condrolukito membentang sejak ruas jalan dari Petinggen Batas Kota hingga perempatan Monumen Jogja Kembali. Value Rekaman ini menunjukkan keanekaragaman budaya dalam adat istiadat upacara penganten yang terdapat di Indonesia. Lagu-lagu yang mengiringi prosesi pernikahan di dua daerah yang berdekatanpun, yaitu Yogya dan Solo ternyata memiliki karakter yang berbeda. Belum lagi upacara pernikahan yang ada di daerah-daerah lain di nusantara. Writer Usman Mansur-Museum Musik Indonesia
Idntimes telah mengumpulkan sejumlah inspirasi baju . 5 baju pengantin adat jawa tengah · 6 alat musik tradisional dari sulawesi · 1. Motif batik ini hanya digunakan saat acara pernikahan. Kalau kamu dan pasanganmu berniat menggelar pernikahan dengan adat jawa muslimah, tak usah pusing lagi. Basahan, busana adat jawa yang dipakai pengantin · 4.Kesenian Tradisional Jawa Tengah yang Menarik dan Tetap DilestarikanBerbagai macam kesenian tradisional Jawa Tengah diciptakan masyarakat sebagai bagian dari tradisi dan budaya yang ada di masyarakat. Salah satu kegunaannya yakni sebagai sarana hiburan rakyat. Kesenian tradisional adalah salah satu budaya yang tidak dapat dipisahkan dari keragaman yang dimiliki Tengah adalah salah satu provinsi yang menjadi “jantung” budaya Jawa. Hal tersebut tak terlepas dari pengaruh Keraton Surakarta yang sangatlah kesenian tradisional yang dimiliki masyarakat Jawa Tengah sangat luas adanya, mulai dari kesenian warisan dari zaman kerajaan hingga kesenian pasca zaman Jawa Tengah juga menjadi bagian dari negara Indonesia yang ramai dikunjungi turis. Karena itu pula pendapatan di daerah Jawa bagian Tengah ini bisa bertambah dengan baik dari waktu ke tradisional menjadi ciri khas yang berfungsi untuk mengenalkan daerah asalnya. Oleh karenanya kesenian yang terdapat pada setiap daerah semestinya tetap dilestarikan, termasuk juga kesenian tradisional di Jawa seiring berkembangnya kemodernan zaman saat ini, kesenian tradisional hampir terlupakan oleh sebagian orang. Padahal kesenian tradisional merupakan warisan yang tidak ternilai harganya untuk Indonesia. Oleh karenanya mari kita ulas kembali beberapa di antaranya sebagai upaya melestarikan budaya serta kesenian tradisional yang dimiliki Jawa Kesenian Wayang KulitHampir semua orang mengenal pertunjukan Wayang Kulit. Kesenian boneka khas Indonesia ini dimainkan oleh seorang dalang yang tampil di balik tirai berbayang. Wayang Kulit menjadi kesenian tradisional Jawa Tengah yang masih lestari keberadaannya karena kesenian yang satu ini selalu ditampilkan sejak dulu sampai yang digunakan saat pertunjukan Wayang Kulit berasal dari kitab Mahabharata dan juga Ramayana. Oleh karenanya biasanya tokoh-tokoh yang dilakoni oleh Wayang Kulit merupakan tokoh dari cerita sejarah agama Hindu. Dalam pertunjukannya, kesenian ini juga diiringi oleh alunan instrumen berbagai alat musik khas Jawa Tengah yang dimainkan secara langsung saat itu Kesenian KetoprakKetoprak juga merupakan kesenian tradisional khas Jawa Tengah yang berasal dari Kota Surakarta. Ketoprak ditampilkan dalam pentas sandiwara yang sumber ceritanya didapat dari sejarah ataupun cerita rakyat yang diselingi dengan adanya pemain yang tampil dalam pertunjukan kesenian Ketoprak ini akan menggunakan baju adat. Kemudian mereka tampil diiringi dengan alunan instrumen alat musik khas Jawa Tengah seperti halnya kesenian wayang Kesenian BegalanDaerah Banyumas juga menjadi bagian dari Provinsi Jawa Tengah yang mempunyai kesenian tradisional berupa Begalan. Pertunjukan ini menjadi salah satu tradisi yang diadakan pada prosesi perikahan. Yaitu ketika pengantin pria datang ke kediaman pengantin wanita atau pun datang ke tempat digelarnya resepsi pernikahan kesenian Begalan ini ditampilkan oleh pria paruh baya yang memikul beberapa peralatan dapur tradisional. Seperti kendi, tampah, kipas anyam, bakul, dan lain Tari Bondan PayungTari Bondan Payung bukan sekadar tarian biasa, sebab tarian ini membawakan cerita seorang ibu yang menyayangi anaknya. Penari yang tampil pada pertunjukan tari Bondan Payung biasanya menggunakan pakaian khas Jawa Tengah. Mereka akan berlakon sembari membawa properti pelengkap seperti kendi, payung, dan boneka berada di pementasan, penari harus menaiki kendi dan tidak boleh sampai memecahkannya. Tarian Bondan Payung ini juga dibagi dalam tiga jenis, di antaranya yaitu Tari Bondan Mardisiwi, Tari Bondan Cindongi, dan Tari Bondan Tani. Bahkan sampai saat ini tarian Bondan Payung masih dilestarikan dan terjaga Tari SerimpiKesenian tradisional Jawa Tengah memang sangat bervariasi dan hampir semuanya populer di kalangan masyarakat Indonesia, termasuk juga Tari Serimpi. Tarian ini dibawa dari Kesultanan Serimpi juga merupakan kesenian dari Surakarta. Salah satu ciri khas yang dimiliki oleh kesenian tradisional ini yakni gerakannya yang tampak lemah lembut dan juga diiringi dengan gamelan MacapatSiapa yang tidak tahu dengan Macapat? Kesenian tradisional tersebut merupakan kesenian di bidang sastra. Macapat merupakan puisi tradisional atau tembang yang telah ada sejak peralihan zaman kerajaan Majapahit menuju dimulainya masa perjalanan para Wali kalimat yang terdapat dalam Macapat disebut dengan gatra. Dan pada setiap gatra mempunyai beberapa suku kata serta berakhir pada guru lagu atau yang sering disebut sebagai bunyi sajak Sendratari RamayanaSeperti namanya, pada kesenian ini kisah Ramayana ditampilkan dalam drama tanpa dialog. Diceritakan bahwa Ramayana berjuang dengan kegigihannya untuk menyelamatkan pujaan hatinya, Sinta, yang pada saat itu diculik oleh Sendratari Ramayana ini masih bisa dijumpai di area Candi Prambanan secara rutin sejak tahun 1961. Biasanya pementasan ini digelar pada tiap hari Selasa, Kamis, dan Sabtu. Saat ini pementasan masih kerap diadakan dan akan ditampilkan pada panggung terbuka hanya ketika bulan Kemarau, sedangkan pada bulan lainnya maka pementasan digelar di panggung Artikel 7 Kesenian Jawa Tengah Yang PopulerItulah beberapa kesenian tradisional Jawa Tengah yang menarik dan sangat mengagumkan ketika disaksikan, terlebih bila ditonton secara langsung. Pesona dari kesenian tradisional memang tidak pernah pudar. Oleh karenanya jangan biarkan keragaman seni budaya Indonesia tergerus oleh perkembangan cukup sekian informasi mengenai 7 Keseniah Jawa Tengan Populer di atas. Mudah-mudahan dengan informasi tersebut dapat menambah wawasan, sekaligus dapat menjadi referensi untuk kita semua. Semoga bermanfaat!Pencarian yang paling banyk dicarikesenian jawa tengahkesenian jawa tengah ketoprakkesenian jawa tengah dan penjelasannyasejarah kesenian jawa tengahdaftar kesenian di jawa tengah lengkapkesenian jawa tengah topeng irengbudaya seni jawa tengahfestival seni jawa tengahpagelaran seni jawa tengah
15Tempat Bulan Madu di Jawa Tengah. 1. Amanda Hills Bandungan. photo via traveloka.com. Tempat bulan madu romantis dan murah di Jawa Tengah diawali dengan Amanda Hills Bandungan yang akan sangat cocok bagi pasangan yang menginginkan bulan madu yang tenang dan damai, jauh dari keramaian. Oleh Ani Rachman,Guru SDN Muhajirin, Muaro Jambi, Provinsi Jambi - Upacara perkawinan adat Jawa biasanya menggunakan adat istiadat yang berlaku di Jawa. Perkawinan adat Jawa mempunyai beberapa tahapan yang harus dilaksanakan. Adapun tahapan-tahapan dalam pelaksanaan upacara perkawinan yang menggunakan adat Jawa, sebagai berikut Persiapan pernikahan Sebelum upacara pernikahan dilaksanakan, keluarga harus mempersiapkan beberapa hal untuk mendukung kelancaran acara. Salah satu acara yang harus dipersiapkan jauh hari adalah pemaes. Pemaes merupakan dukun pengantin wanita yang menjadi pemimpin dari acara pernikahan. Pemaes mengurus dandanan dan pakaian pengantin perempuan dan pemaes, dalam persiapan pernikahan, keluarga juga harus menyiapkan panitia kecil. Panitia terdiri dari teman dekat dan keluarga dari kedua mempelai. Panitia ini akan mengurusi beberapa keperluan dalam pelaksanaan pernikahan, seperti protokol, makanan dan minuman, musik gamelan dan tarian, dekorasi ruang resepsi, pembawa acara, pidato pembuka, dan lain-lain. Baca juga Mengenal Upacara Puputan Adat Jawa Pemasangan Tarub Tarub adalah dekorasi yang menggunakan tumbuhan sebagai bahan utamanya. Tarub dapat terdiri dari pohon pisang, buah pisang, tebu, buah kelapa, dan daun beringin. Tarub ini dipasang di pintu gerbang dari rumah orangtua pengantin wanita, sehari sebelum pelaksanaan acara pernikahan. Selain Tarub, dipasang juga bleketepe di atas pintu gerbang. Bleketepe adalah semacam tirai yang terbuat dari anyaman daun kelapa. Kembang Mayang Dekorasi yang dipasang dalam upacara pernikahan adalah sepasang kembang Mayang kembar. Kembang Mayang yang digunakan sebagai hiasan akan diletakkan di samping kanan dan kiri kursi pelamin. SejarahBatik di “Jantung Budaya” Jawa Tengah. By Riau Magazine February 21, 2020. Lewat tangan para pengrajin batik, para generasi milineal bisa bangga memadu padankan batik dalam kegiatan sehari-hari. Tak hanya pakaian, tetapi mulai dari kerudung, kalung, gelang, sepatu hingga kipas bisa dibuat dengan menambahkan unsur batik. 10 Tahapan Tradisi Pernikahan Jawa Tengah Pernikahan merupakan acara yang khidmat dan penuh dengan kesakralan. Menyatukan dua orang yang berbeda haruslah dilaksanakan dengan baik dan sesuai dengan tradisi yang ada. Sudah menjadi hal yang sama-sama kita ketahui, adat penikahan Jawa adalah yang paling banyak rentetannya. Tahapan tradisi pernikahan Jawa Tengah bisa sampai 10 tahapan dan dilakukan beberapa hari. Banyak orang yang beranggapan bahwa tradisi tersebut sangat merepotkan, namun yang namanya adat dan tradisi pasti ada maksud dibaliknya. Ternyata ada makna yang dalam dibalik setiap tahapan tersebut. Berikut penjelasan dan tahapan-tahapannya. Pasang Tarub, Tuwuhan dan Bleketepe Prosesi ini merupakan proses paling awal dalam pernikahan orang Jawa Tengah. Keluarga akan memasang Tarub di pagar-pagar rumah dan sekitarnya sebagai tenda peneduh. Selanjutnya juga dipasang bleketepe sebagai penanda bahwasanya akan ada acara pernikahan di rumah terebut. Tak lupa juga tuwuhan yang biasanya berupa janur, atau kelapa muda. Sungkeman Proses sungkeman biasa dilakukan oleh calon pengantin kepada kedua orantuanya untuk meminta izin melaksanakan pernikahan dan sebagai bukti hormat kepada keduanya. Siraman Sebelum melangkah ke tahap selanjutnya, calon pengantin harus melalui prosesi siraman. Prosesi ini bermaksud sebagai proses membersihkan diri. Biasanya calon pengantin akan disiram oleh kedua orangtuannya, dilanjut oleh kerabat terdekat yang sudah menikah. Dodol Dawet Setelah itu, ada prosesi yang menarik, yakni dodol dawet. Kedua orangtua mempelai akan berjualan dawet. Makna dari proses ini adalah restu dan kesepakatan kedua orang tua untuk melepaskan anaknya menikah. Orang-orang yang membeli dawet membayarnya dengan uang kreweng atau dari tanah liat. Midodareni Midodareni adalah prosesi yang mengharuskan calon pengantin perempuan berdiam diri di dalam kamarnya sejak pukul 6 sore hingga tengah malam. Dalam proses ini pengantin akan ditemani oleh ibu dan kerabat perempuannya untuk berbagi nasihat dan memantapkan hati menuju pernikahan. Di malam harinya, calon pengantin pria akan datang membawakan seserahan yang berisi perhiasan, alat mandi, pakaian, dan lain sebagainya. Balang Gantal Setelah prosesi akad nikah dilaksanakan. Akan dimulai proses adat Jawa yang diawali dengan balang gantal. Yakni sebuah proses pengantin saling melempar daun sirih yang berisi dengan bunga pisang, kapur sirih, tempakau hitam dan gambir. Prosesi ini dimaknai sebagai pasangan yang saling melempar cinta dan kasih sayang. Ngidak Endhog Dalam Bahasa Indonesia berarti menginjak telur. Dilakukan oleh kedua mempelai. Hal ini dimaknai sebagai harapan kedua mempelai untuk memiliki momongan sebagai tanda cinta dan kasih. Sindur Setelah selesai, maka kedua mempelai akan dibentangi dengan sebuah kain yang kemudian kain itu dituntun oleh sang ayah menuju ke tempat pelaminan. Hal ini bermakna bahwa pasangan diharapkan mampu menghadapi peliknya hidup bersama-sama. Kacar-Kucur Yakni kedua mempelai duduk di pangkuan ayah mempelai wanita. Kemudian mempelai pria akan mengucurkan biji-bijian serta uang recehan yang disimbolkan dengan sebuah penghasilan. Dulangan Yakni kedua mempelai akan saling menyuapi di atas pelaminan. Hal ini diartikan sebagai kerukunan dan saling pengertian antara satu sama itu tadi berbagai tahapan dari tradisi pernikahan Jawa Tengah yang sangat banyak rentetannya. Harapannya setiap tahapan menjadi lebih bermakna saat dijalankan dalam kehidupan rumah tangga yang sesungguhnya. Semoga bermanfaat! jI9S2I.